Tema Mensal - Agosto 2019

AGOSTO - 2019

(Ano C)

“Felizes são aqueles que ouvem a Palavra de Deus e a põem em prática” (Lc 11.28)

“Exemplar de toda a Igreja, no exercício do culto divino, Maria é também, evidentemente, mestra de vida espiritual para cada um dos cristãos”.  ( Marialis Cultus n. 21)

A vida espiritual é a vida “no Espírito”, vida “segundo o Espírito” (Rom 8.9; Gal 5.25). ...

A vida espiritual cristã nasce do Batismo, pelo qual recebemos a vida divina e fomos configurados com Cristo, na sua morte e ressurreição, pelo Espírito Santo; alimenta-se na Eucaristia, na mesa da Palavra e do Sacrifício. É ação de Deus no crente, antes de ser resposta do crente a Deus. A vida “segundo o Espírito” ou vida espiritual é a vida dos cristãos realizada como uma permanente configuração com Jesus Cristo por ação do Espírito Santo. Assim, a espiritualidade não é sinônimo de interiorização, embora esta seja uma dimensão indispensável, nem pode ser confundida com um esforço voluntarístico para atingir determinado grau de perfeição cristã, embora implique sempre um esforço pessoal de configuração com Cristo na docilidade ao Espírito.

Esta vida espiritual tem diversas dimensões, que lhe são constitutivas: é trinitária, cristológica, pneumatológica, eclesial e sacramental... E será também “mariana”? A resposta só pode ser positiva: a espiritualidade cristã é mariana!  

Foi o Papa João Paulo II que, na Encíclica Redemptoris Mater (1987), n. 48, consagrou a expressão:

“... trata-se não só da doutrina da fé, mas também da vida de fé; e, portanto, da autêntica “espiritualidade mariana”, vista à luz da Tradição e, especialmente, daquela espiritualidade a que nos exorta o Concílio. Além disso, a espiritualidade mariana, assim como a devoção correspondente, tem uma riquíssima fonte na experiência histórica das pessoas e das diversas comunidades cristãs, que vivem no seio dos vários povos e nações, sobre toda a face da terra. A este propósito, é-me grato recordar, dentre as muitas testemunhas e mestres de tal espiritualidade, a figura de São Luís Maria Grignion de Monfort, o qual propõe aos cristãos a consagração a Cristo pelas mãos de Maria, como meio eficaz para viverem fielmente os compromissos batismais.”

Nos vários documentos de João Paulo II, o Pontífice apresenta dois fundamentos teológicos que justificam e legitimam a afirmação do caráter mariano da espiritualidade cristã: um fundamento eminentemente cristológico e um fundamento de natureza eclesiológica.

Por um lado, Maria precede-nos no seguimento de Cristo. Tal precedência - temporal e qualitativa – torna-a nossa mestra e modelo. Por outro lado, a nível eclesiológico, o Espírito que faz a Igreja é o mesmo que faz de Maria a primeira crente. No nascimento da Igreja, no Pentecostes, Maria está presente para pedir o dom do Espírito e este papel de intercessão continua atual na comunhão dos santos: a Igreja peregrinante, que vive da doação contínua do Espírito, recebe uma tal graça também pela incessante oração de Maria.

Falar da dimensão mariana da espiritualidade cristã ou, mais sinteticamente, da espiritualidade mariana, não significa  atribuir a Maria um lugar que lhe não seja próprio ou que deixe na sombra o seu Filho, Jesus, porque, como afirma a Lumen Gentium, “todo o influxo salutar da Santíssima Virgem em favor dos homens se deve ao beneplácito divino e ... dimana da superabundância dos mistérios de Cristo, funda-se na sua mediação, dela depende inteiramente, haurindo aí toda a sua eficácia” (LG 60).

                                  A Virgem Maria na Liturgia da Igreja - Documentos da Igreja e Estudos

“Nenhuma espiritualidade aprovada pela Igreja pode permitir-se pretender chegar a Deus passando ao lado deste modelo de perfeição cristã e não sendo também mariana” - Von Baltasar

PROPÓSITO DO MÊS

 Meditar e refletir: “Nenhuma espiritualidade aprovada pela Igreja pode permitir-se pretender chegar a Deus passando ao lado deste modelo de perfeição cristã e não sendo também mariana” -  (Von Balthasar)

INTENSÃO MENSAL

Oferecimento da oração do Santo Terço à Santíssima Virgem Maria, “Para que as famílias, graças a uma vida de oração e de amor, se tornem cada vez mais laboratórios de humanização”.

PARA APROFUNDAR

A Virgem Maria na Liturgia da Igreja - Documentos da Igreja e Estudos - pág. 243: A Figura de Maria na Espiritualidade Católica - Carlos Cabecinhas

Encíclica Redemptoris Mater (1987) - Papa João Paulo II

Exortação Apostólica “Marialis Cultus”  Sobre o Culto a Nossa Senhora - Papa Paulo VI

*A obra que ilustra o Tema Mensal de Agosto de 2019: “Madonna col Bambino” (“A Virgem e o Menino”) de Fra Filippo Lippi.  Palazzo Medici Riccardi - Florence - Itália.

M.C.V.F.

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